Khas Untuk Yang Mengamalkan Budaya Samseng

Samseng, samseng, samseng, samseng
ini bukan zaman samseng
bukan zaman samseng samseng*
tiada tempat untuk samseng
ini bukan cara samseng

Sudah banyak yang ku lihat di depan mata
pecah botol pecah gelas pecah kaca pecah kepala
cara berkuasa siapa gagah siapa perkasa siapa lagi ramai anggota
mana tempat?
bila masa?
kita jumpa
satu lawan satu
engkau dengan aku
buka butang buka baju
gedebak gedebik gedebuk
kita tunggu siapa yang akan jatuh dahulu

Yang menang akan jadi abang besar
tak perlu gusar
kiri kanan sentiasa ada orang jaga
bila berjalan kepak mula dibuka
jaga jaga jangan cuba merenung mata
amaran untuk semua

dunia ini dia yang punya

Dan didepan mu berbaris peluang-peluang
tapi tidak mahu pun engkau rebutkan
Berderet-deret sasaran
namun tidak satu peluru pun engkau lepaskan
kerana engkau hanya asyik berjuang
Entah untuk apa dan demi siapa engkau juangkan

Keberanianmu itu adalah
himpunan puluhan anggota bengong
yang sibuk melaungkan suku-suku pantun
serta cogankata kosong

Keberanianmu itu adalah
tubuh-tubuh kaku terdalam* bergelimpangan
di simpang-simpang jalan yang telah engkau tewaskan

Keberanianmu itu adalah wajah-wajah kamu
yang berbinkan dan berbintikan
si anu dan si polan
terpampang di muka suratdepan
ruang2 surat* dipasung kaki dan tangan

Keberanianmu itu adalah anak2 bangsaku
dalam satu ikatan berkongsi kandang
bergelar si banduan

Apa yang kan kau dapat
hanya sorakan kuat
naikkan semangat
setelah bertempur hebat
engkaulah tuah engkaulah jebat
tiada siapa yang akan berani dekat
sampai bila kau nak jadi raja membabi buta
bukalah mata satu hari kau pasti akan jatuh takhta
kehabisan bisa baru kau sedar
mana pergi tuah
mana hilang jebat
mana kata semangat
mana kiri kanan gua
mana kata bersatu
mana isi dan kuku
mana sehidup semati
mana pergi
argh!! semua janji

Bukan aku hendak mengata
tapi sudah nyata
semakin bermaharajalela
semakin berleluasa
satu demi satu
bangsa ku menjadi layu
gugur di medang perang
ciptaan saudara saudara ku
bagaimana hendakku jelaskan
pada generasi baru
dunia maju tapi bukan kita nombor satu
dunia serba canggih tapi kita masih menagih
dunia pesat membangun tapi kita masih mengelamun
salah siapa
lain makan nangka
lain kena getah
lain cari cerita
lain jadi mangsa
kerana nila setitik
rosak semua susu sebelanga

DAKWAH: BAHAYA FUTUR

KAEDAH MERAWAT KELESUAN AKIBAT FUTUR

1. Menjauhi maksiat dan keburukan serta punca-punca yang boleh membawa ke arah perlakuannya kerana sebagaimana ibadah boleh menghindarkan diri daripada maksiat, malaikat juga boleh menjauhkan seseorang daripada amal-amal kebajikan.

2. Istiqamah dengan amalan-amalan harian bagi meningkatkan kekuatan rohani dan jasmani. Hanya dengan persiapan rohani dan persediaan jasmani sajalah dapat mengharungi liku-liku perjuangan menegakkan islam yang penuh dengan ranjau dan halangan.

3. Menjaga waktu-waktu yang utama dan menghidupkan amalan ketaatan. Sebagai contoh, berpuasa pada hari Isnin dan Khamis, solat dhuha, membaca zikir dan doa pada waktu-waktu yang tertentu.

4. Menjaga diri daripada bersikap melampau dan terlalu menyusahkan diri dalam urusan agama Allah iaitu dengan bersikap sederhana serta menjaga amalan-amalan kebiasaan mengikut sunnah.melakukan amalan yang sedikit tetapi istiqamah adalah lebih baik daripada melakukan banyak amalan tetapi tidak kekal.

5. Menggabungkan diri dengan jemaah Islam dan meninggalkan uzlah. Hanya dengan menyertai jemaah seseorang itu dapat meningkatkan diri dan tidak mudah tertipu oleh tipu daya syaitan.

6. Mengenali cabaran-cabaran di jalan dakwah.dengan mengenal pasti halangan dan mehnah yang bakal ditempuhi akan menyiapkan para petugas Islam agar tidak mudah berputus asa dan hilang semangat.

7. Bersikap teliti dan melaksanakan kerja secara sistematik. Kerja-kerja yang tidak berperancangan dan dilakukan secara sembrono akan menemui jalan buntu.

8. Selalu bergaul dengan orang yang salih dan banyak melakukan amal soleh.

9. Memberi hak-hak tubuh badan dan jasmani seperti rehat dan penjagaan yang sebaiknya.

10. Memberi ruang pada jiwa untuk menikmati perkara-perkara yang harus seperti bergurau, bermain dan berekreasi.

11. Selalu membaca buku sirah nabi dan sejarah orang-orang yang soleh. Ini kerana buku-buku tersebut mengandungi pelbagai teladan bagi setiap muslim.

12. Sentiasa mengingati mati dan perkara-perkara yang berkaitan dengannya seperti azab kubur dan hari kebangkitan.

13. Sentiasa membayangkan nikmat syurga dan azab neraka. Ini akan memantapkan lagi iman dan menguatkan semangat untuk memikul amanah Allah.

14. Selalu menghadiri majlis ilmu. Ini kerana ia akan mengembalikan kerajinan pendengar untuk melakukan kerja-kerja Islam.

15. Memahami tasawur Islam dengan mengamalkan kesyumulan agama itu sendiri. Ini akan mengelakkan pemahaman yang cetek terhadap Islam.

16. Sering memuhasabah diri. Insyallah ia akan cepat menyedarkan kita daripada kealpaan.

PENUTUP

Kelesuan petugas-petugas Islam kini adalah akibat tidak memahami bahaya membiasakan diri dengan sifat malas sehingga terdedah kepada pelbagai penyakit seperti futur. Syaitan akan segera mengambil kesempatan untuk melalaikan umat Islam sehingga jauh daripada janji kemenangan (nusrah) yang dijanjikan oleh Allah.

SELAMAT HARI RAYA E'IDUL FITRI

Yahudi tak alah selagi Subuh tak seperti Jumaat

MELIHAT kepada kekuatan yang ada pada Israel dan sokongan kukuh Amerika yang tidak berbelah bagi di belakangnya, tidak nampak umatIslam mampu menewaskannya seperti yang pernah dilakukan Sultan Salahuddin al-Ayubi dulu. Dan bersatulah Islam seluruh belaka, berdemonstrasilah hinggaberatus ribu di mana-mana saja di dunia, dalam keadaan yang ada, tiada terdaya dan tiada nampak tanda-tanda Yahudi Israel dapat dikalahkan danBaitul Maqdis dapat dibebaskan. Yahudi tahu semua ini. Justeru, apabila menyerang Lubnan yang Islamnya separuh-separuh saja, ia tidak pedulu langsung segala sanggahan dunia Islam dan PBB kerana masing-masing tidak sanggup berbuat apa-apa. Ia sedia mengadakan gencatan senjata, bukan kerana ia takut kepada tindakan balas umat Islam dan dunia, tetapi ia berhenti sekejap keranaia penat. Apabila penatnya reda, maka ia akan berbuat apa-apa saja. Yahudi tahu bila ia boleh dikalahkan oleh Islam dan apa senjata yang boleh mengalahkannya.

Iman dan jihad

Yahudi tahu senjata besar umat Islam ialah iman dan jihad. Senjata itu ada pada pada sebilangan kecil umat Islam sekali pun bilangan umat Islam dunia melebihi satu bilion orang. Yang ramai itu adalah sepertibuih di permukaan laut, seperti yang baginda s.a.w. pernah sebutkan. Apabila iman itu menjadi sifat yang dimiliki oleh umat seluruhnya, maka Yahudi tahu ia tidak akan boleh bermaharajalela lagi.

Tanda mudah Yahudi boleh dikalahkan apabila terdapat di seluruh dunia umat Islam turun solat Subuh seperti mereka turun solat Jumaat yang seminggu sekali itu. Adakah sepenuhnya umat Islam sudah turun solat Jumaat? Ia dirasakan tidak. Tetapi sejumlah besar umat Islam di mana-mana juga di dunia sudah memenuhi masjid-masjid setiap Jumaat. Melihat kepada perhimpunan solat Jumaat yang ada sekarang, Yahudi sudah cukup berwaspada. Jika bilangan yang menunaikan solat itu bertambah, maka ia bertambah bimbang meskipun ia belum boleh menggugat dan menewaskannya. Tetapi apabila umat Islam yang turun solat Jumaat itu juga turun solat Subuh berjamaah setiap pagi, maka ia adalah tanda permulaan bahawa Yahudi boleh dan dapat dikalahkan dalam waktu terdekat. Apa yang orang Islam buat sekarang ialah semuanya turun ke masjid dan surau bersolat Subuh berjamaah setiap pagi. Jangan ada lagi yang solat di rumah. Sama ada ada niat untuk memerangi Yahudi atau tidak, semuanya mengambil tanggungjawab dan kesedaran untuk solat Subuh berjamaah seperti solat Jumaat dulu. Niat solat Subuh itu kerana Allah dan membesarkan Allah, maka dengan sendirinya martabat iman masing-masing akan meningkat dan akan meningkat iman umat itu pada keseluruhannya.

GAMBAR PALSU KEMBALI !!! - Tragedi Batu Burok, Terengganu

Baru-baru ini, negara digemparkan dengan isu pembakaran Jalur Gemilang sewaktu tragedi Batu Buruk 12 September 2007. Semua media arus perdana menuding jari kononnya ia perbuatan ahli PAS, dan lebih mendukacitakam Polis Malaysia tanpa usul periksa mempercayai kejadian itu seolah-olah benar-benar berlaku.

Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi juga mengulas mengenainya begitu juga ahli-ahli Parlimen dengan nada dan konotasi marah sehingga ada yang menyatakan pembakar bendera itu perlu dibuang negara. Pemuda UMNO negeri Terengganu juga tanpa usul periksa dengan kerjasama pertubuhan bukan kerajaan (NGO) konon ingin mengadakan kempen memungut tandatangan secara besar-besaran bagi mengutuk "perlakuan " tersebut.Persoalan kini, gambar itu siapa yang merakamkannya yang disiarkan secara meluas untuk mengkambinghitamkan PAS dan juga BERSIH selaku penganjur ceramah? Pemuda yang membakar bendera itu siapa namanya dan dari mana datangnya? Apa sebenarnya niat polis pula yang secara membabi buta mempercayai gambar itu dan akhirnya bagaimana mentaliti pemimpin UMNO dan ahli parlimen yang mempercayai bulat-bulat sekeping gambar yang tidak diketahui asal-usulnya itu?
Persoalan kini, gambar itu yang disiarkan secara meluas untuk mengkambinghitamkan PAS dan juga BERSIH selaku penganjur ceramah? itu dan akhirnya ?

Penelitian halus terpaksa dilakukan keatas gambar tersebut dan nantinya kita akan mendapati ia adalah sebenarnya gambar yang dilakukan secara "super-imposed" dibikin oleh pihak yang tidak bertanggungjawab serta mempunyai niat jahatnya yang tersendiri.

Cuba kita amati gambar itu.

1) Suasana yang ada seolah-olah pemuda yang bertopi keledar itu bersendirian dengan tindakannnya membakar bendera. Tiga pemuda di sebelahnya seperti "tak ambil kisah" terhadap perbuatannya begitu juga pemuda-pemuda yang di atas jalanraya di belakangnya.

Ini bererti perlakuan pemuda yang membakar bendera secara solo itu adalah pelik sehingga tidak ada sesiapa pun ambil kisah terhadap perlakuannya.

Justeru itu ada dua kemungkinan, pertama hanya orang gila biasanya yang tidak akan dipedulikan oleh sesiapa. Kedua imej pemuda yang membakar bendera itu sebenar dilukis kemudian. Saya lebih berat dengan alasan yang kedua. Cuba kita telitikan lagi dengan lebih terperinci terhadap imej itu.

2) Kita lihat gambar bendera yang dipegang oleh pemuda itu. Ia jelas satu lukisan bukan satu imej bendera sebenar. Tone warna bendera itu sekata dan ini amat tidak realistik memandangkan suasana ketika itu adalah waktu malam. Warna jalur merahnya, robekan bendera di sebelah bawah, lambang bulan-bintang berlatarbelakangkan biru dan asap apinya juga tampak jelas semuanya adalah dilukis dan rekaan semata-mata kerana satu hal yang tidak logik malah tidak mungkin sebaran asap itu mempunyai bentuk kaku yang tidak realistik. (lihat kawasan yang ditandakan dengan garis)

3) Kita lihat pula pemuda yang mencangkung seraya membakar bendera itu. (rujuk foto di atas)
3) Kita lihat pula pemuda yang mencangkung seraya membakar bendera itu.

Imej pemuda itu jelas ditampal kerana kecacatan yang wujud di sekurang-kurangnya 3 tempat:

A. Tempelan adalah ketara di tangan pemuda itu dengan imej seluar dan kain pelikat dua orang pemuda di belakangnya.

B. Apabila imej itu diteliti dengan resolusi yang tinggi kita akan dapat melihat kesan tampalan di aliran badan pemuda yang mencangkung itu.

C. Kedudukan bayang-bayang pemuda itu salah kerana aliran cahaya dari hadapan tidak memungkinkan bayang-bayang untuk berada terpat di atas objek.

Ada banyak lagi kecacatan foto berkenaan seperti warna tambak yang patching salah sehingga menjelaskan kepada kita ia bukan foto sebenar.
Ada banyak lagi kecacatan foto berkenaan seperti .
(rujuk foto di atas)

Justeru itu dengan bukti yang ada saya berpendiran bahawa foto berkanaan telah direka dan "doctored" dengan teknik "superimposed" bukan bukannya foto asli.

Kita tidak tahu berapa banyak lagi foto yang direka untuk memburukkan parti pembakang dan berapa ramai pula yang tertipu hasil dari niat dan muslihat yang tidak jujur ini. Kutukan ke atas tangan dan diri orang yang mereka-reka serta mengada-adakan perkara yang tidak ada.

Dan lebih memalukan lagi Polis Di Raja Malaysia mengambil foto ini sebagai asas untuk mendakwa tentang wujudnya perlakuan tersebut tanpa memperdulikan kewsahihan foto berkenaan. Atau ada apa-apakah tujuan PDRM bertindak sedemikian?

Tidak salah wanita meminang lelaki

Oleh Salmah Mat Husain

KOTA BHARU, 3 Julai (Hrkh) - Tidak cukup sekadar mengukirkan nama isteri Rasulullah saw, Khadijah Al-Khuwailid pada pasar besar di sini, semalam peranan tokoh besar Islam itu turut diseminarkan.

Seminar anjuran Urusetia Pembangunan Wanita, Belia dan Sukan Negeri mendapat sambutan menggalakkan, di mana lebih 1,000 peserta menghadirinya, biar pun program itu pertama kali diadakan.

Ia diadakan hasil ilham Menteri Besar, Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Sebanyak tiga kertas kerja dibentangkan termasuk berkaitan sosial dan kekeluargaan, dakwah dan kemasyarakatan serta ekonomi dan keusahawanan.

Manakala dua peserta yang bernama Khadijah termasuk isteri Speaker Dewan Undangan Negeri Kelantan, Datin Khadijah Abdul Hamid menerima hadiah yang disampaikan isteri Timbalan Menteri Besar, Datin Siti Zubaidah Abdul Hamid.

Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Wanita, Belia dan Sukan, Abdul Fattah Mahmood berkata, seminar berkenaan diadakan bertujuan memberi pendedahan sebenar kehidupan keluarga Rasulullah saw bersama Khadijah.

Menurutnya, Menteri Besar tidak mahu umat Islam hanya mengetahui nama Khadijah sebagai tokoh wanita terulung dunia, namun tidak tahu peranannya sebagai wanita, isteri dan ibu.

“Kerana itu kita anjurkan program ini untuk menyuntik ilmu khususnya berkaitan aspek sosial dan kekeluargaan serikandi Islam terulung tersebut,” katanya ketika merasmikan seminar terbabit.

Tiga panelis yang memperkatakan peranan Siti Khatijah iaitu anggota Dewan Negara, Senator Mumtaz Mohd Nawi, Ketua Eksekutif Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (Kias), Dr Johari Mat dan Ketua Eksekutif Perbadanan Menteri Besar Kelantan, Fadhilat Ismail.

Sementara itu ketika menjawab pertanyaan peserta adakah sesuai di zaman ini golongan wanita merisik kaum lelaki seperti pernah dilakukan Khadijah, Dr Johari berkata, golongan wanita harus melengkapkan diri dengan ilmu.

“Amatlah malang sekali sekiranya kita tidak berilmu, berakhlak mulia ingin meminang imam atau mereka berakhlak mulia,” katanya.

Menurutnya tidak ada masalah sekiranya ingin meneruskan hasrat tersebut sekarang, namun harus memperlengkapkan diri sekiranya berhajatkan lelaki idaman itu.

Fadhilat mengingatkan golongan usahawan khususnya kontraktor supaya amanah dalam menjalankan tanggungjawab mereka sebagaimana dilakukan Rasulullah saw.

Katanya, Rasulullah saw begitu amanah sehingga seluruh masyarakat di zaman baginda begitu mempercayainya

Tika dan Ketika

Assalamualaikum.

Jika kau merasa lelah dan tak berdaya dari usaha yang

seperti sia-sia... Allah tahu betapa keras engkau sudah berusaha.

Ketika kau sudah menangis sekian lama dan hatimu masih

terasa pedih.. Allah sudah menghitung airmatamu.

Jika kau fikir bahwa hidupmu sedang menunggu sesuatu

dan waktu terasa berlalu begitu saja... Allah sedang menunggu

bersama-samamu.

Ketika kau merasa sendirian dan teman-temanmu terlalu sibuk untuk

menelefon dirimu... Allah sentiasa berada di sampingmu.

Ketika kau fikir bahwa kau sudah berusaha sesungguhnya dan

tidak tahu hendak berbuat apa lagi... Allah mempunyai jawapannya.

Ketika segalanya menjadi sesuatu yang tidak masuk akal dan kau merasa tertekan... Allah bersamamu untuk menenangkanmu.

Jika tiba-tiba kau dapat melihat jejak-jejak harapan... sebenarnya Allah

sedang berbisik kepadamu.

Ketika segala sesuatu berjalan lancar dan kau merasa ingin mengucap

syukur... Allah telah pun memberkatimu.

Ketika sesuatu yang indah terjadi dan kau dipenuhi

ketakjuban... Allah akan tersenyum kepadamu.

Ketika kau memiliki tujuan untuk dipenuhi dan mimpi

untuk digenapi...Allah sudah membuka matamu dan memanggilmu dengan namamu.

Oleh itu ingatlah bahwa di manapun kau atau ke manapun kau

berada...Allah akan mengetahui dan senantiasa berada di sampingmu.

Bagaimana merakyatkan wacana Politik Kampus?

Oleh : Ali Bukhari Amir

Perencah soalan ini tentunya memuntahkan jawapan dan resepi bervariasi. Tetapi, kali ini saya fikir mahu bawa satu ramuan saja. Itu pun jika anak-anak kampus bersetuju. Wacana Politik Kampus, Demokrasi Kampus atau namakanlah apa sahaja, ia perlulah dirakyatkan lewat parlimen kedai kopi dan khalayak awam. Itu sahaja caranya.

Tapi, bagaimana? Huh, cakap memang senang. Beritahulah apa caranya?

Baru-baru ini (24 Ogos) sekumpulan anak kampus yang menggelar diri mereka, Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) telah berarak daripada Masjid Negara menuju ke Suhakam. Mereka menghantar memo bagi menuntut HEP melaksanakan keadilan di dalam PRK.

Memorandum ini bukan kali pertama. Malah ia tidak terhitung untuk kali ke berapa. Saat saya mula bekerja di Siasah sejak Ogos 2005, kelompok SMM inilah yang setia berulang alik ke pejabat Suhakam dan beberapa kali mengadu menumpahkan resah mereka kepada Dato' Siva dan Prof Hamdan Adnan. Saya menyaksikan semua ini.

Setelah kontrak Prof Hamdan tamat di Suhakam, dalam beberapa pertemuan tidak rasmi dan dalam wawancara di Siasah, beliau pernah menjelaskan betapa prihatinnya Suhakam terhadap pilihan raya kampus.

Suhakam, menurut Prof Hamdan pernah bertindak hingga mengundang pegawai-pegawai universiti peringkat tertinggi pada satu tarikh untuk mereka berunding mengenai apa-apa yang patut diberikan penekanan dan perhatian agar PRK berlangsung dengan adil.

"Malangnya, mereka cuma mengirim pegawai-pegawai rendah yang tidak boleh buat apa bentuk keputusan pun," kata beliau sambil mengeluh kesal.

Prof Hamdan berasa kecewa sekali dengan sikap pimpinan universiti pada saat itu. Sudut perlakuan ini melambangkan bahawa pimpinan universiti bersikap acuh tidak acuh serta mempermain-mainkan Suhakam sebagai badan yang diperakui dalam memartabatkan hak asasi manusia di Malaysia.

Ada suatu mesej isyarat yang dapat saya hidu daripada bualan kami dahulu. Beliau mahu hak asasi manusia itu ditafsirkan dengan lebih meluas supaya kes-kes penganiayaan dapat disiasat oleh Suhakam sendiri. Inilah barangkali antara masalah utama Suhakam.

Ada beberapa aduan yang akhirnya tertanggal dan luput dari siasatan kerana aduan orang tersebut, kata sesetengah pesuruhjayanya - tiada unsur-unsur penganiayaan dalam tafsiran hak asasi manusia seperti yang didefinisikan badan itu sebelum ini. Wallahu a'lam.

Jadi, berasaskan penjelasan Prof Hamdan, saya menjadi saksi bahawa Suhakam memang berbuat sesuatu dalam memastikan HEP dapat berlaku adil dalam PRK. Kalau tidak silap saya, Suhakam pernah meminta kepada universiti untuk menjadi badan pemantau. Tetapi, seperti biasa, permintaan mereka tetap ditolak universiti.

Jadi saya fikir dalam situasi ini pelajar yang sedar sepatutnya merakyatkan kesedaran dan meratakan kesatuan pemikiran bahawa Suhakam sangat-sangat diperlukan dalam PRK.

Jadi apa caranya? Rasanya ramaikah pelajar yang suka menadah telinga ceramah kempen skima seumpama ini? Kalau masuk perpustakaan, berdiskusi pun dianggap skima (walhal memang begitulah seharusnya sikap perlakuan mahasiswa) maknanya sukarlah kita mahu bertindak agar mesej ini disampaikan secara menyeluruh.

Alkisahnya baru-baru ini saya menonton teater Hikayat Qaziq karya Siti Jasmina Ibrahim di DBP. Itulah kali pertama saya menonton teater walhal saya sepatutnya dapat menonton teater dengan mudah di USM dulu. Memang universiti itu pengkalan kebudayaan.

Tetapi kesedaran bahawa penyampaian mesej itu hanya berlaku dalam gerakan persuratan amat menebal dalam jiwa, hingga saya melupakan gerakan politik, seni dan budaya. Saya fikir, kita perlu cuba pula gerakan kesedaran dari situ (kalau mahu dan mampu!)

Apa yang kita cuba lakukan sekarang ialah gerakan politik yang sesekali disulam gerakan persuratan seperti blog yang seperti kurang menyerlah. (Mungkin tahap kualiti, penulisan masih belum bersifat merakyat kepada isu-isu masyarakat di luar kampus)

Sekarang, jika saudara mahu dan mampu, bergabunglah pula dengan golongan yang amat memerlukan perhatian saudara; mahasiswa artis. Mereka ini punya kekuatan tersembunyi yang sukar dijangka, mampu meledak jika ruh kesedaran sudah bertapak ke atas jiwanya.

Tapi, jangan diharapkan gerakan kesenian dan kebudayaan kampus yang akan bergabung dengan gerakan politik–persuratan kampus ini boleh meledak dalam pilihan raya kampus kali ini. Ia tentunya memerlukan rancangan jangka panjang. Jadi, kita perlu bersabar.

Untuk memahami, cara bagaimana memulakan gerakan merakyatkan kesedaran ini dalam kalangan siswa artis, saya ingin tekankan hal 'mengintelektualkan artis dan mengartiskan intelektual'. Hal ini terpecah kepada dua bahagian.

Pertama, saudara yang telah mempunyai kesedaran akan turun menawarkan kemahiran untuk mempelajari selok-belok ilmu kesenian guna menghaluskan jiwa. Kedua, saudara berusaha menyampaikan kesedaran ke dalam pemikiran pelajar artis agar mereka dapat memahami jalan fikiran saudara selama ini.

Nantinya, yang akan berlaku selepas ini adalah dua perkara pula. Pertama, apabila anda menguasai ilmu kesenian, maka sempurnalah percakapan saudara untuk sampaikan mesej pencerahan kepada khalayak yang tidak gemarkan 'budaya skima'. Kedua, siswa artis ini dengan sendirinya melantunkan mesej pencerahan setelah mereka mengunyah idea kita.

Gerakan 'politik – kebudayaan – persuratan' adalah tiang-tiang yang mengangkat suatu tamadun. Setiap tiang itu, ada nabi-nabi yang mewakilinya. Politik misalnya diberikan ke atas Daud a.s dan Sulaiman a.s.

Gerakan persuratan diwakili Idris a.s yang terkenal keilmuannya. Malah, dari nama Idris itu kita membentuk istilah 'madrasah' - 'madrasah pemikiran'. Manakala gerakan budaya dan seni diwakili Daud a.s yang dianugerahkan kitab khas; Zabur atau Mazmur (di dalam Bible) yang terkandung di dalamnya bait-bait ucapan pujian yang indah kepada Allah.

Saudara boleh minta tajaan daripada Yayasan Kepimpinan Perdana dan Tuanku Raja Dr. Nazrin untuk teater politik kampus ini. Bawa Tun Dr Mahathir Mohamed dalam kampus untuk diskusi hal gerakan persuratan maya (bloggers) yang telah diberukerakan Khairy.

Bukankah Dr Mahathir ketika zaman mahasiswanya telah memulakan gerakan persuratan sehingga diriwayatkan beliau terkandas oleh kerana terlalu asyik dibakar idealisme beliau itu? Jangan-jangan, jika zaman itu sudah ada blog, mungkin beliau salah seorang blogger yang paling aktif mengkritik penjajah, termasuk almarhum Tunku Abdul Rahman sendiri.

Dr Mahathir memang anti Khairy. Kita lihatlah sejauhmanakah HEP menggunakan Auku untuk menyekat suara Mahathir di dalam universiti. Ingat, Auku itu ciptaan siapa? Hanya satu antara dua kejadian akan berlaku.

Sama ada senjata lama memakan tuan, atau tuan akan kembali menghina senjata lamanya. Pelbagaikanlah kaedah melawan dan menekan musuh-musuh yang tersurat dan tersirat dengan penuh hikmah dan kebijaksanaan.

Lantiklah Dr Mahathir sebagai penaung kepada bloggers kampus. Mana-mana pensyarah dan mahasiswa boleh berdiskusi mengenai idea-idea Dr. Mahathir untuk dibawa ke dalam blogger kampus di samping berjihad mengutuk, mencela, memaki, melaknat, mencandek, mencarut dan mencerca HEP – KPT sampai mati.

Sekarang, kuasa istana pun sudah mula mengambil perhatian ke atas masalah demokrasi di kampus. Suara anda tidaklah keseorangan lagi. Di mana-mana, telah meledak memekik suara yang menyebut – daging demokrasi telah mereput. Yang tersisa cuma tulang-tulang demokrasi yang hanyut berserakan dipukul badai bergelora dari laut keangkuhan HEP.

Saya perturunkan maklumat daripada SMM kepada Suhakam Jumaat lalu. Ia seperti yang termaklum; kebejatan moral HEP. Mungkin berfaedah bagi menumbangkan berhala HEP bertongkatkan Auku yang disembah Aspirasi dengan iman yang teguh, kewarakan yang utuh dan dibalut pula dengan libasan kain ketaqwaan yang tiada tolok bandingnya.

Semoga gerakan persuratan dan gerakan kebudayaan dapat memanfaatkan pula nantinya maklumat ini. Ingatlah, denai laluan yang menuju ke arah gerakan politik menjadi makin sukar lantaran HEP yang telah karat jiwanya dan langsung tidak tahu malu ini.

Bawalah pementasan teater dan rakyatkan gerakan budaya ke setiap kampus dan istana. Usunglah gerakan persuratan bloggers ke Yayasan Kepimpinan Perdana. Paling penting, usaha ini akan merombak pandangan umum–Suhakam adalah sebahagian demokrasi IPT.

ADUAN DAN PENYELEWENGAN DALAM PILIHAN RAYA KAMPUS 2006 UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA

1) TNC Hal Ehwal Pelajar dan Alumni (HEPA) yang merangkap sebagai Pengerusi Jawatankuasa Timbalan Naib-Naib Canselor HEPA seluruh IPTA sesi 2006 / 07 telah mengeluarkan keputusan mengejut di mana mereka telah membenarkan calon-calon berkempen sebelum hari penamaan bagi memberi peluang kepada calon-calon Aspirasi berkempen pada hujung minggu di kolej kediaman dan menafikan hak untuk calon-calon individu berkempen dengan mengeluarkan notis larangan berkumpul dan berhimpun di tempat umum. (Tarikh notis pada 14 September 2006)

2) Sehubungan itu, TNC Hal Pelajar & Alumni dan pengetua kolej telah berkempen bagi calon-calon Aspirasi melalui perjumpaaan dengan pelajar dan majlis-majlis rasmi anjuran kolej-kolej kediaman seperti Fiesta Puteri di Kolej Keris Mas, perjumpaan bersama pelajar di Kolej Aminuddin Baki dan sebagainya. Ini menyalahi etika di mana TNCHEPA sebagai Pengerusi SPR dan pengetua kolej kediaman sebagai Ketua Tempat Mengundi sepatutnya bersikap berkecuali dalam pemilihan MPP kali ini.

3) TNCHEPA dan Timbalan Dekan Hal Ehwal Pelajar Fakulti Pengajian Islam termasuk Pengetua Kolej Tun Hussien Onn memaksa siswa tertentu daripada Fakulti Pengajian Islam bertanding atas calon tajaan Aspirasi.

UNIVERSITI ISLAM ANTARABANGSA MALAYSIA

1) Pihak Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus hanya menghadkan tarikh kempen selama 1 hari setengah saja. Ini menyukarkan calon untuk menerangkan manifesto kepada pelajar yang mempunyai taburan luas di pelbagai fakulti dan kolej kediaman.

2) Pihak pentadbiran UIAM juga telah memperkenalkan satu sistem yang janggal dalam proses pilihan raya kampus seperti pengucapan awam dan sesi temuduga di hadapan dekan-dekan universiti. Ia jelas menapis calon-calon yang bebas untuk bertanding.

UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA

1) Terdapat ugutan bahawa pelajar yang mengundi pihak 'aspirasi' akan dibuang kolej.

2) Terdapat pihak yang sengaja memainkan isu perkauman dalam pilihan raya kampus hingga boleh menjejaskan keharmonian kaum.

UNIVERSITI MALAYA

Terdapat kolej-kolej kediaman yang menubuhkan badan penggerak pilihan raya di peringkat kolej kediaman membuktikan wujudnya sentimen tertentu yang boleh mempengaruhi minda warga kolej.

• Dalam minit mesyuarat Jawatankuasa Induk Kolej dan Jawatankuasa Tindakan Kolej di Kolej Kediaman Ketiga menyatakan cadangan perlantikan Pengarah Pilihanraya KK3.

• Terdapat surat bertarikh 14 September 2006 yang memohon peruntukan air mineral yang ditandatangani seorang sebagai Ketua Jentera Pilihanraya Aspirasi Kolej Kediaman Kinabalu.

• Wujudnya tekanan dan ugutan kepada warga kolej agar mengundi calon tertentu sepertimana kejadian di kolej kediaman kedua yang mana isi kandungan perjumpaan mahasiswa tahun pertama bersama pengetua Kolej Kediaman Kedua pada 18 September 2006 jam 9.30 malam, menjadi medan mengugut dan mendoktrin audiens agar mengundi Aspirasi di samping memburukkan imej calon lain dan melabelkan mereka sebagai calon pembangkang.

• Dalam mesyuarat Jentera Pilihanraya Kolej Kediaman Ke-12 membincangkan agenda penubuhan jentera pilihan raya, pencarian dana bagi jentera dan pemilihan calon.

• Wujudnya calon tajaan kolej-kolej tertentu yang mana kelihatan di hari penamaan calon banner-banner yang dibuat di peringkat kolej sebagai tanda sokongan kepada calon-calon dari kolej mereka.

Maka, Mahasiswa menuntut:

1) Kami menuntut SUHAKAM menjadi badan pemantau Pilihan Raya Kampus untuk beroperasi sepanjang proses pilihan raya berlangsung. Ini menjaminkan supaya perlaksanaan Pilihan Raya Kampus adalah telus dan adil.

2) Kami menuntut SUHAKAM mensyorkan e-undi dimansuhkan. Ini kerana e-undi adalah tidak telus dan tidak adil. Sistem e-undi tidak dapat dipantau dan tidak dapat dikira semula. Sistem ini diragui ketelusannya akibat daripada banyak kejadian teknikal dan keputusan PRK yang diragui telah berlaku sejak sistem tersebut dilaksanakan. Proses undian di seluruh IPTA mestilah dijalankan dengan menggunakan kertas undi. sistem e-undi harus diganti semula dengan kaedah manual iaitu melalui kertas undi. Ini menjamin supaya keputusan pilihan raya kampus adalah telus dan adil.

3) Kami menuntut SUHAKAM mensyorkan supaya tidak ada sebarang tanda atau nombor bersiri di atas kertas undi untuk mengelakkan sebarang keraguan dan meningkatkan tahap ketelusan. Ini menjamin agar ugutan undi tidak berlaku.

4) Kami menuntut SUHAKAM mensyorkan Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus mestilah dianggotai oleh badan khas yang dipilih secara bebas dan tidak dibenarkan kepada Timbalan Naib Cancelor Hal Ehwal Pelajar dan mereka yang diragui kredibilitinya berdasarkan prestasi dan sikap sepanjang tempoh perkhidmatannya untuk menganggotai suruhanjaya tersebut dan dipersetujui pelbagai pihak. Ini menjamin agar Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus adalah telus dan adil.

5) Kami menuntut SUHAKAM memantau supaya pihak pentadbiran universiti tidak boleh mengeluarkan sebarang arahan, ancaman atau ugutan secara lisan atau bertulis ke atas mana-mana mahasiswa yang akan mengundi dan bertanding dalam pilihan raya kampus supaya mereka tidak merasa tekanan dan selesa untuk menunaikan tanggungjawab mereka. Ini menjaminkan supaya ugutan undi tidak berlaku.

6) Kami menuntut SUHAKAM memantau supaya bahan-bahan sebaran kempen dan tempat-tempat berkempen tidak seharusnya disekat oleh Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus sehingga merumitkan calon untuk berjumpa dan menerangkan kepada mahasiswa. Ini menjaminkan supaya Hak Bersuara mahasiswa tidak dicabuli semasa Pilihan Raya Kampus

7) Kami menuntut SUHAKAM memantau supaya Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus tidak mencabuli hak calon-calon untuk bertanding di atas tiket persatuan atau kumpulan. Ini menjaminkan supaya Hak Berpersatuan calon-calon tidak dicabuli semasa Pilihan Raya Kampus.

8) Kami menuntut SUHAKAM mengesyorkan Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus mestilah mengubah tempat pembuangan undi dari kolej kediaman ke fakulti universiti bagi memastikan pilihan raya ini lebih adil dan telus. Ini menjamin agar ugutan undi tidak berlaku.

9) Kami menuntut SUHAKAM mengesyorkan Suruhanjaya Pilihan Raya Kampus seharusnya sedar bahawa mahasiswa mempunyai hak untuk memilih sesiapa saja yang menjadi calon dan dipilih menjadi calon. Ini menjamin agar Hak Asasi Mahasiswa menjadi calon tidak dicabuli .

Disediakan oleh,
SOLIDARITI MAHASISWA MALAYSIA (SMM)

Disokong oleh, Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (GAMIS) Malaysia Youth and Students Democratic Movement (DEMA) Forum Lorong Tengah (FOR - LOT) Gabungan Anak Muda dan Pelajar (GAMP) Kelab Rakan Islah Malaysia (KARISMA) University Malaya Association of New Youth (UMANY) Food Not Bomb (FNB)

Mahasiswa patut adu masalah kepada Canselor, Raja-raja Melayu

Oleh : Ahmad Albab (Harakahdaily)

Sekiranya mahasiswa sedar dan mengerti maksud sebenar ’Student Power’ atau kuasa mahasiswa, sudah tentu mereka akan menggunakan sepenuh kemampuan yang mereka miliki untuk membebaskan diri dan bangsa dari sebarang kezaliman dan ketidakadilan yang menimpa kelompok mereka hari ini.

Mahasiswa sudah tentu perlu mengumpul sebanyak mungkin ‘Support System’ yang bisa mendorong kejayaan perjuangan mereka.

Apakah belum sampai masanya lagi untuk mahasiswa mengadap dan mengadu hal kepada Majlis Raja-raja Melayu dan juga Yang di-Pertuan Agong? Majoriti mereka adalah canselor-canselor di universiti seluruh Malaysia.

Mana tahu mereka akan lebih memahami dan mengerti nasib yang sedang menimpa mahasiswa. Mana tahu mereka ini memiliki sifat kebapaan yang lebih terserlah berbanding mana-mana pegawai pengurusan tertinggi universiti. Mana tahu mereka akan memberi pembelaan dan simpati yang mendalam ke atas nasib ’anak-anak yatim’ yang menghuni menara gading ini.

Walaupun undang-undang rimba Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) menyekat dan memasung kebebasan mahasiswa, namun harapan kepada Majlis Raja-raja Melayu tidak boleh dipandang enteng dan diremehkan.

Keperihatan dan kepedulian Duli-duli Yang Teramat Mulia Sultan seperti Raja Nazrin Shah baru-baru ini terhadap pelbagai isu semasa rakyat telah mengejutkan banyak pihak.

Bukankah jawatan Canselor merupakan tahta tertinggi di IPTA? Adakah suatu yang mustahil bagi Majlis Raja-raja Melayu untuk terlibat sebagai ‘Support System’ yang berpengaruh kepada mahasiswa suatu hari nanti?

Adakah wajar demonstrasi aman mahasiswa selepas ini akan menghala ke istana pula? Hanya mahasiswa yang akan menentukannya.

L Campurtangan Umno sudah melampau

Campurtangan dan penjajahan Kementerian Pengajian Tinggi (KPT), Umno dan Timbalan-timbalan Naib Canselor Hal Ehwal Pelajar (TTNC HEP) ke atas mahasiswa sudah melampaui campurtangan dan penjajahan British ke atas rakyat di Tanah Melayu sebelum merdeka.

Bukti mudah, British tidak pernah menyekat rakyat ketika itu untuk berdemonstrasi malah ’rapat umum’ dibenarkan.

Kesabaran anak-anak muda ada had dan batasnya. Makin diasak, makin memberontak. Walaupun ugutan dan amaran dari KPT untuk mengambil tindakan keras ke atas mahasiswa yang berdemonstarasi namun itu semua tidak dipedulikan lagi.

Alang-alang mandi biar basah! Alang-alang menyeluk pekasam biar sampai ke pangkal lengan!

Baru-baru ini, mahasiswa secara nekad dan berani turun ke lapangan mengadakan demonstrasi aman di KPT dan Suhakam. Inilah keberanian yang membanggakan para pejuang islam, demokrasi dan hak-hak asasi manusia.

Suhakam memang berniat baik, cuba membantu, menjadi ’bapa angkat’ yang bertanggungjawab kepada mahasiswa. Namun mereka sendiri mengaku tidak berdaya membela mahasiswa. Pentadbiran kuku besi KPT sukar ditembusi.

Bayangkan semenjak tahun 2005 lagi, aduan demi aduan dipohon dari mahasiswa terutama menuntut Pilihan Raya Kampus (PRK) yang bersih dan adil, namun hasilnya belum cukup memuaskan. Suhakam dilarang masuk ke dalam kampus untuk berperanan sebagai pemantau PRK. Taring Suhakam tidaklah setajam mana.

Penjelasan Dato’ Siva Subramaniam yang mewakili Suhakam bahawa pihak universiti tidak akan membenarkan parti Umno camputangan sepanjang berlangsungnya PRK adalah satu sandiwara dan janji palsu dari Umno dan pihak universiti. Sudah tentu sandiwara yang entah kali ke berapa ini akan menjadi bahan lelucon sesama mahasiswa.

”Sejak bila Umno boleh dipercayai bila berjanji dan sejak bila pula pihak universiti mula berani menyanggah arahan dari Umno?” Hujah salah seorang pimpinan mahasiswa. Bukti-bukti kukuh aktiviti-aktiviti dan pergerakan Umno di IPTA mutakhir ini menunjukkan penglibatan Umno dalam memenangkan calon Aspirasi Umno bukan satu rahsia lagi.

”Hapuskan mahasiswa yang tidak menyokong Umno!”

Sudah hampir tiga tahun berlalu dan begitulah sahaja kemampuan dan keterbatasan Suhakam, mahasiswa sebenarnya masih berpaut di dahan yang rapuh. Suhakam bukan lagi tempat mengadu yang berkesan. Namun tidak salah sekiranya mahasiswa meletakkan Suhakam sebagai salah satu rangkaian ’Support System’ bagi mengasak KPT dan Umno. Hubungan baik wajar diteruskan.

Tetapi Suhakam bukanlah satu-satunya tempat terakhir untuk menaikkan semangat dan momentum mahasiswa. Jika bukan Suhakam yang pedulikan mahasiswa, siapa lagi yang hendak diharapkan? Mahasiswa sebenarnya dibiar sendirian.

Hendak harapkan TTNC HEP diangkat sebagai ‘ayah kandung’ dan membela nasib mahasiswa? Jawabnya, jauh panggang dari api. Sejarah hubungan TTNC HEP dan mahasiswa akan dikenang tidak lebih dari ’haruan makan anak!’

”Apalah sangat sumbangan dan didikan yang telah diberi oleh TTNC HEP kepada anak-anak mahasiswa? Mahasiswa tidak lebih sekadar diternak bukan dididik. ’Nafkah’ PTPTN yang ’dialongkan’ kepada kita itu pun silap haribulan akan di akhiri dengan penjara!” Ungkap salah seorang mahsiswa dari Universiti Malaya.

Umum sudah mengetahui, TTNC HEP lebih mementingkan kuasa dan jawatan dari menjaga kebajikan mahasiswa. Sebagai kakitangan kerajaan bertaraf profesional dan berintegriti, mereka sempat melakukan kerja part time sebagai ’pelacur kelas atasan’ kepada Umno dan budak-budak hingusan putera dan dan puteri Umno.

Misi dan tugas utama yang diarahkan Umno kepada TTNC HEP mudah sahaja: ”Hapuskan mahasiswa yang tidak menyokong Umno!” Mereka lebih rela bersengkang mata hingga jauh malam mengabaikan tugas hakiki sebagai TTNC HEP. Inilah penjajahan paling hina. Menjajah anak bangsa sendiri dari kebebasan dan kemerdekaan.

TTNC HEP perlu ingat, seganas-ganas Razali Agus mantan TTNC HEP Universiti Malaya menjilat Umno, akhirnya dihumban terperosok di Kolej swasta UNISEL juga.

”Mungkin itulah ’hadiah lumayan’ kepadanya yang bekerja keras siang dan malam membantu memenangkan calon MIC semasa pilihan raya kecil di Ijok baru-baru ini. Kebetulan pulak Kolej swasta UNISEL berada di kawasan DUN Ijok.” Sindir seorang bekas TTNC HEP yang pernah terlibat menyokong MIC dalam pilihanraya kecil Ijok itu.

Mahasiswa perlu bangkit seperti harimau luka

Mungkinkah selepas ini Duli-duli Yang Teramat Mulia Sultan dan Yang Dipertuan Agong akan berada di sisi membela dan bisa menjadi ’ayah’ yang penyayang kepada para mahasiswa? Dan sekiranya Duli Yang Teramat Mulia Sultan dan Yang dipertuan Agung pun tidak juga ambil peduli nasib mahasiswa hari ini.

Percayalah, wahai para mahasiswa! Kamu semua tiada pilihan lain melainkan bangkit seperti harimau luka yang bakal sembuh dengan sendiri tanpa mengharapkan penawar dan ihsan dari mana-mana pihak!

Bukankah Rasulullah saw juga adalah anak yatim piatu? Hidupnya sendirian namun baginda berjaya membuka lembaran sejarah perjuangan membebaskan manusia dari penjajahan sesama manusia kepada penyembahan hanya kepada Allah yang satu. Perjuangan yang tiada tolok bandingnya.

Perjuangan ini di tangan kamu! Di tangan kamu sahaja!

Lawan tetap lawan! Allah tetap bersamamu!

PENTING : Asak program hiburan untuk matikan DAYA JUANG MAHASISWA

Kerajaan BN sengaja memperbanyakkan program hiburan di kampus-kampus bagi mematikan semangat dan daya juang mahasiswa, kata AJK PAS Pusat, Ustaz Idris Ahmad. Beliau yang juga bekas Presiden Persatuan Mahasiswa Universiti Kebangsaan Malaysia mengulas program Konsert 8TV Youth Tour yang dirangka untuk seluruh IPTA dan ia bermula di Universiti Teknologi Petronas, sempena program prapesta konvo, bermula pada 12 tengahari hingga 7 malam, pada 22 Ogos lalu.

Sebelum ini program Gegar U yang disokong kuat Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi, juga diisi dengan program hiburan selama 50 jam tanpa henti, sebagai simbolik kepada perayaan 50 tahun kemerdekaan.

Malah, menjadi fenomena biasa di kampus-kampus apabila program konsert hiburan menjadi agenda tetap dalam hampir setiap majlis yang dianjurkan, termasuk pesta-pesta konvokesyen.

Sedangkan program yang mencabar minda dan daya intelektual mahasiswa begitu sukar untuk diluluskan oleh pihak Hal Ehwal Pelajar (HEP).

"Program hiburan secara keterlaluan ini ibarat sisa toksid yang hanya melemahkan lagi kewibawaan dan keperibadian mahasiswa," ujar Ustaz Idris.

"Menteri Pengajian Tinggi, Mustapa Mohamad kecewa kerana ramai mahasiswa tidak mempunyai pengetahuan umum tetapi pada masa sama kementeriannya meneruskan penganjuran program budaya sisa toksid yang tidak membangunkan minda anak muda kita," tambahnya lagi.

Bagi Ahmad Lutfi Othman, bekas Setiausaha Agung Persatuan Mahasiswa Universiti Teknologi Malaysia sesi 1985/86, kemunculan program konsert dan hiburan melampau di kampus-kampus kini bak cendawan tumbuh selepas hujan memang sengaja dirancang oleh Kementerian Pengajian Tinggi bagi menumpulkan kepekaan mahasiswa terhadap isu-isu di sekitar mereka.

"Apa pun, mahasiswa yang prihatin tidak boleh mengalah. Setiap cabaran harus didepani dengan serius dan kreatif. Golongan mahasiswa awal 70-an, yang pernah menggegarkan negara, turut dibuai program hiburan, malah mungkin lebih dahsyat lagi, tetapi mereka tetap sensitif dengan isu-isu masyarakat, problem negara malah krisis yang melanda dunia," kata Lutfi.

"Beberapa aksi protes mahasiswa kini, misalnya terhadap proses pilihan raya kampus yang dijalankan secara berat sebelah, di KPT, Suhakam dan UKM baru-baru ini, menunjukkan masih ramai yang berani," tambah Lutfi, yang juga merupakan Ketua Pengarang Kumpulan Harakah.

Bahtera Kasih

"Perkukuhkan bahteramu,kerana samudera ini amat dalam. Perbanyakkanlah bekalanmu kerana perjalanan ini amat panjang.Ikhlaskanlah amalanmu kerana pencatatmu sungguh amat teliti."

Nasihat Rasulullah kepada Abu Dzar al-Ghifari diatas boleh kita jadikan kunci pembuka suatu amalan.

Berhasilnya amalan seorang hamba di sisi Allah SWT diasaskan oleh syarat yang ikhlas dan sesuai dengan syari'at. Rasulullah saw. dengan sifat fatanahnya telah melantunkan sebuah nasihat indah agar umatnya memperhatikan masalah ini.

Jika diambil perumpamaan bahawa rumah tangga adalah seperti sebuah bahtera.

Maka, pernikahan memerlukan bekalan untuk mempersiapkan diri memasuki gerbangnya dan berjalan dalam keagungan nilainya. Ia akan berjalan sekian lama, dengan doa diberkati perjalanannya hingga ke akhirhayat. Peribadi Muslim mesti menyedari bahawa pembentukan keluarga Muslim adalah langkah yang harus ditempuhinya dalam rangka untuk mewujudkan generasi Muslim yang bertaqwa.

"Perkukuhkan Bahteramu...."

Sebaik sahaja akad nikah sah dilafazkan, bermulalah babak baru kehidupan sepasang hamba. Dengan menaiki bahtera rumah tangga yang mereka siapkan, pasangan baru tersebut harus mengharungi samudera kehidupan dengan segala alunan ombaknya.Keselamatan dan kestabilan bahtera ini amat bergantung kepada kewaspadaan setiap penumpangnya - "Apa yang ia lakukan dan inginkan."

Hadis riwayat Bukhari dan Tirmidzi di bawah ini memberikan gambaran bagaimana seharusnya hidup bersama dalam sebuah bahtera,

"Perumpamaan orang-orang yang menjaga batas-batas Allah dengan mereka yang melanggarnya, bagaikan satu kaum yang menaiki sebuah bahtera. Sebahagian mendapat tempat di atas dan sebahagian lagi di bawah. Mereka yang di bawah jika ingin air, (terpaksa) melewatiorang-orang yang di atas, lalu mereka berkata: 'Seandainya kita lubangi (bahtera ini) untuk mendapatkan air, tentu kita tidak lagi mengganggu orang-orang yang di atas.' Jika orang-orang yang di atas membiarkan keinginan mereka yang di bawah, tentu semua akan binasa. Jika mereka menghalanginya, mereka akan selamat dan selamatlah semuanya."

Perumpamaan kehidupan rumah tangga dengan sebuah bahtera ini sungguh indah dan unik.Sememangnya ia saling tidak tumpah seperti perjalanan bahtera yang mengharungi lautan luas, terombang ambing dipermainkan ombak.

Semua gerakan dan goncangan pasti dialaminya. Sehingga bahtera itu kadang kala mereng ke kanan dan ke kiri. Ada kalanya ia berlayar di permukaan laut yang tenang,kadang-kadang dihempas gelombang yang ganas. Oleh itu, sejak awal rumah tangga dibina lagi haruslah berusaha untuk mempersiap dan memperkukuhkan setiap sudut bahteranya. Hal ini dapat ditempuh dengan selalu menjaga langkahagar tidak menyimpang dari tujuan asasinya. Serta selalu menjaga keutuhan dan kesejahteraan keluarga.

Menurut Abu Hani, tolok ukur keutuhan dan kesejahteraan keluarga bukanlah semata-mata terletak pada aspek fizikal dan material. Misalnya, kesihatan jasmani, tempat tinggal, makanan, pakaian, status sosial dan intelektualiti. Tetapi kekuatannya terletak pada keterikatan anggota keluarga berpegang teguh dengan akidah, ibadah, akhlak dan pergaulan Islam. Sedemikian hingga identiti Islam menguasai warna kehidupan keluarga tersebut secara utuh. Malah seluruh aspek kehidupannya, baik dalam masyarakat kecil mahupun besar, lahir mahu pun batin sentiasa beridentitikan warna Islam.Inilah unsur paling penting dalam menjamin keutuhan dan kesejahteraan keluarga Muslim, insya Allah.

Tuntunan Islam diamalkan dalam adat kebiasaan seharian: makan, minum, kelengkapan keluarga, pakaian, hubungan sesama ahli keluarga hinggalah hubungan kemasyarakatan. Seluruh aspek hidupnya selama dua puluh empat jam tiada yang luput dari bimbingan Islam.

"Perbanyakkan Bekalanmu...."

Seperti amalan yang lain, menegakkan rumah tangga juga memerlukan bekalan. Ilmu untuk bekalan mental dan harta untuk persiapan fizikal. Para calon suami dan calon isteri wajib mempersiapkan apa yang mereka cita-citakan. Walaupun masalah jodoh terletak pada kehendak Allah SWT, namun ia bukan bererti kita mengabaikan faktor usaha. Sehingga ketika jodoh datang kita tidak kelam kabut. Sebagaimana yang telah dibincangkan terdahulu, hidup berkeluarga adalah satu perjalanan panjang menuju Allah. Ia hanyalah langkah yang tiada bererti kalau fungsinya tidak kita tegakkan.

Mereka yang memasuki gerbang kehidupan berumah tangga dengan bekalan yang minimum atau tanpa bekalan sama sekali akanmenemui banyak kesulitan. Bagi calon suami yang telah merasakan bolehmembiayai hidupnya, ia juga mesti mempunyai pendapatan untuk menyara calonisteri dan anak-anaknya. Bagi mereka yang siap, hal ini bukan menjadi bebanyang memberatkan. Ukurannya bukanlah sedikit atau banyaknya pendapatan,tetapi nilai usaha dan keberkatan yang ada di dalamnya.

"Dan nikahkanlah orang-orang yang sendiriandi antaramu dan orang-orang yang layak (nikah) dari hamba sahayamu yanglelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memampukan mereka dengankurnianya. Dan Allah Maha Luas PemberianNya lagi Maha Mengetahui." (QSan-Nuur: 32).

Perasaan takut untuk menikah yang berlebihan hanya akan menimbulkan keraguan danbisikan syaitan. Apabila serius berusaha nescaya pertolongan Allah akan tiba.Hanya Allahlah tempat kita berharap.

Kalau tidak ingin menyesal nanti, para calonisteri dan ibu pula mesti bersedia dalambanyak hal. Dalam konsep tarbiyah fanniyah (pendidikan keterampilan), seorang Muslimah perlu menguasai pelbagai keterampilan untuk menyempurnakankewajipannya dalam keluarga yang ingin dibina. Ilmu syar'i kehidupan rumahtangga, memasak, melipat dan menggosok pakaian, mengemas rumah, menguruskewangan, menghias diri, kesihatan sampai mengelola perpustakaan keluarga dan pendidikan anak.

Kesemuanya adalah serangkaian pengetahuan yang sangat diperlukan.
Pelbagaihal di luar dugaan terungkap dari pengalaman mereka yang sudah berkeluarga.Malah, muslimah yang dahulunya bersedia jasmani dan rohani untuk menikah punmerasa canggung dalam membereskan pekerjaan barunya. Pekerjaan rumah tanggayang tidak kunjung selesai, ternyata memerlukan skala prioriti juga. Belum sempat lagi menstabilkan emosinya, datang tuntutan untuk beradaptasi denganorang lain yang sekarang menjadi suaminya.

Secarasunatullah, setiap orang menginginkan pasangan yang 'serba boleh'.

Tetapi,renungkanlah- Adakah kita juga telah mengembangkan kemampuan diri agar kewajipan dalam keluarga itu dapat dilaksanakan dengan sebaik mungkin nanti.

"Ikhlaskan Amalanmu kerana Pencatatmu sangatTeliti.."

Langkah awal yang harus disedari dalam pembentukan keluarga Muslim adalah meluruskanniat, agar ianya semata-mata untuk mengharapkan redha Allah swt. Keikhlasan ini harus sentiasa dijaga sepanjang perjalanan bahtera rumah tangga.

Dasar bangunan keluarga Muslim adalah ketaqwaan kepada Allah. Oleh itu, dalam memilih calon isteri, seorang calon suami sebaik-baiknya memilih yang selaras dengan arahan Rasulullah saw. Seorang isteri dipilih kerana agamanya, bukan kerana kecantikan, harta atauketurunannya.

Sementara landasan kesepakatan seorang isteri beserta keluarganya terhadap calon suami adalah kerana ia berakhlak, beragama, dan jujur.

Oleh yang demikian, sejak awal lagi sebuah keluarga Muslim telah dilandasi dengan dasar taqwa, sehingga nilai-nilai Rabbani dan tata cara Islam akan menjadi pengarah dan pengendali langkah keluarga itu.

Sejak dari meminang, bertunang,akad nikah, memasuki rumah tangga, sampai kehidupan seterusnya.

Jika nilai taqwa telah wujud di tengah keluarga, maka kebahagiaan keluarga yangsebenarnya akan wujud pula.

Taqwa adalah tumbuhnya rasa muraqabatullah (pengawasan Allah),mengutamakan redhaNya, menjauhi kebencianNya, serta iltizam (commit) kepada pengarahan kitabNya serta sunahRasulNya.

SeorangMuslim yang bertaqwa yakin bahawa berkeluarga adalah ibadah, untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sehingga ia selalu baik dalam menjalankan tugas kewajipannya terhadap isteri, rumahtangga dan anak-anaknya.

Demikian pula Muslimah yang taqwa memandang pernikahannya sebagai ibadah. Sehingga ia berupaya menggapai redhaNyadengan menjalankan tugas kewajipannya terhadap suami, rumah tangga, dananak-anaknya dengan baik. Rahmat, kasih sayang dan kebahagiaan bersuamiisteri hanyalah bagi mereka yang mendasarkan kehidupan keluarganya kepada tujuan beribadah semata-mata kerana Allah SWT.

MEMBEDAH PERISTIWA "17 AUKU" SECARA AKADEMIA

Fakta dan Peristiwa Sejarah

Sejarah Gerakan Mahasiswa Islam Universiti Malaya sebenarnya menarik. Salah satu peristiwa menarik tersebut ialah pengenaan AUKU ke atas 17 aktivis mahasiswa Universiti disebabkan pelbagai pertuduhan. Peristiwa ini berlaku pada 8 Disember 2005 di Tribunal Tatatertib Universiti, Pejabat HEPA UM.

Hakikinya, 18 mahasiswa yang terlibat dalam peristiwa tersebut. Mereka yang dimaksudkan adalah (1)Muhammad Hanif Baderun (YDP PMIUM); (2)Mior Iskandar Mior Azizan (Naib YDP PMIUM); (3)Mohd Nazree Mohd Yunus (Exco MPMUM); (4)Mohd Hafiz Habil (Setiusaha PMIUM); (5)Mohd Nasa’e Ismail (YDP KISDAR); (6)Mohd Khider Mohd Yusof; (7)Mohd Asyof Zaki Yaacob; (8)Mohd Syukri Daud; (9)Mohd Dzul Kairi Mohd Noor; (10)Sheikh Umar Bagharib; (11)Mohd Noor Saiful Azmi Mohd Noor; (12)Mohd Raqi Shafien; (13)Mohd Radzi Mohd Zawawi; (14)Mohd Shahir Mohd Shah; (15)Asiah Alkharib Shah; (16)Mohd Bukhori Othman; (17)Abdul Hafiz Din; dan (18)Zainulfaqar Yaacob.

Jika dilihat pada senarai pasti OKT adalah 18 aktivis mahasiswa. Ini kerana Muhammad Haniff Baderun hanya dikenakan show cause letter atas pertuduhan mengeluarkan perutusan YDP PMIUM Sempena 100 tahun Universiti Malaya tanpa kebenaran HEPA.

Beliau sendiri pada waktu perbicaraan tidak hadir kerana masih di Syria atas urusan akademik. Oleh itu, peristiwa ini dikenal sebagai isu “17 AUKU”.

Refleks pada akar sejarah ini telah membawa pada perlancaran demontrasi aman oleh lebih 200 mahasiswa di depan perkarangan bangunan Hal Ehwal Pelajar dan Alumni (HEPA).

Kondisi romantis tersebut mendpat simpatisme banyak pihak termasuk media-media alternatif seperti Malaysiakini, Harakahdaily dan beberapa akhbar berbahasa Cina.

Dalam Sejarah ada “sebab-musabab”

Dalam disiplin pensejarahan, salah satu aliran penulisan sejarah adalah secara objektif dengan tidak hanya memaparkan satu-satu sejarah secara kaku. Laras persembahan sejarah tersebut mengambil kira sebab-musabab yang melatari satu-satu peristiwa sejarah tersebut.

Sebab dan musabab sendiri mestilah atas landasan sumber sejarah sama ada premier atau sekunder; tidak atas imaginasif dan dorongan perasaan sejarawan.

Laras penulisan ini paling awal dikenal pasti oleh sejarawan Leopold von Ranke (1795-1886) melalui karya beliau yang berjudul Histories of the Latin and Germanic Nation 1494-1514. Sangat menarik untuk dibaca.

Dalam bacaan peribadi saya, penulisan Ranke ini secara objektif dengan tidak mengambil kira unsur “God-Centered” dan “takdir sejarah”. Disiplin ini, mungkin disebabkan oleh latar belakang tempuhan pengalaman masyarakat Eropah (termasuk Ranke) itu sendiri pada Zaman Gelap (Dark Age).

Implikasinya, berlaku penolakan unsur anti-empire ke atas persembahan sejarah. Walau bagaimanapun, terdapat bebeapa perkara yang baik yang bleh diteladani oleh sejarawan moden. Antaranya, pengungkapan sejarah dalam rupa sahih dan anti-imaginatif.

Dengan erti kata muda, satu-satu peristiwa sejarah seharusnya dalam rupa ungkapan, “as it actually happened”.

Sebab-Musabab I

Berbalik pada akar peristiwa, 17 mahasiswa ini dituduh dengan pelbagai pertuduhan di bawah tatacara AUKU.

Salah satu subjek pertuduhan tersebut ialah menyambut freshes Universiti di sekitar perhentian bus (termasuk KLIA) di sekitar Lembah Klang tanpa kebenaran HEPA.

Acara menyambut freshes ini merupakan program tradisi PMIUM dan menjadi antara sebab PMIUM mudah dihargai oleh masyarakat kampus.

Atas tindakan menyambut freshes secara sukarela pada hari pendaftaran Universiti, seramai 6 orang aktivis mahasiswa diheret ke Tribunal AUKU. Mereka yang dimaksudkan ialah (1)Mohd Nazree Mohd Yunus; (2)Mohd Asyrof Zaki Yaacob; (3)Mohd Syukri Daud; (4)Aisyah Alkarib Shah; (5)Mohd Bukhori Othman; dan (6)Abdul Hafiz Din.

Sebab-Musabab II

Subjek pertuduhan lain ialah perlancaran demontrasi aman di depan Parlimen Malaysia pada 21 September 2005. Terapat beberapa isu yang memaksa mahasiswa mahu bersemuka dengan Shafie Saleh di Parlimen.

Pertama, keengganan Shafie Salleh bertemu mahasiswa walaupun sudah lebih 3 kali janji temu dibuat antara mahasiswa melalui SMM dengan pihak KPT demi membincangkan isu pencabulan demokrasi kampus, hak asasi mahasiswa dan sebagainya.

Kedua “isu Karim kene pukul oleh Pegawai HEPA UM” yang langsung tidak mendapat perhatian pihak berwajib. Di Universiti Malaya, isu “karim” dan beberapa isu lain telah digerakkan secara rasmi oleh PMIUM.

Antaranya, PMIUM melalui Sdr. Hafiz Habil, Ketua Unit Undang-Undang telah cuba membuat beberapa janji temu dengan NC dan TNC HEPA, namun langsung tidak diendahkan oleh pentadbiran Universiti.

Kondisi ini, membawa PMIUM atas koliasi SMM dan GAMIS menggunakan saluran rasmi di luar kampus termasuk pintu mahkamah sivil, SUHAKAM, BPA termasuk Parlimen Malaysia.

OKT yang dituduh bersalah dalam Demontrasi Parlimen ini adalah (1)Mohd Hafiz Habil; (2)Mior Iskandar Mior Azizan; (3)Mohd Nasa’e Ismail; (4)Mohd Khider Mohd Yusof; (5)Mohd Dzul Khairi Mohd Noor; (6)Sheikh Umar Bagharib; (7)Mohd Noor Syaiful Azmi; (8)Mohd Raqi Shafien; (9)Mohd Radhi Mohd Zawawi; dan (10)Mohd Shahir Mohd Shah.

Sebab-Musabab III

Ketiga, pertuduhan mengkasari pegawai HEPA (En. Kalam Azad) yang akhirnya mengakibatkan Zainulfaqar Yaacob diheret ke Tribunal AUKU.

Sebab-musabab peristiwa tersebut sangat rumit. Rumit kerana dalam sisiplin sejarah, salah satu dilemma sejarawan dalam melakukan penulisan sejarah; yang mana seharusnya diutamakan - “peristiwa penting” ataupun “kepentingan peristiwa”.

Lanjutan aduan peribadi Karim dipukul oleh En. Mahaghanapaty a/l Dass, Zainulfaqar Yaacob dengan ditemani Mohd Rahmad Sani telah pergi bertemu En. Maha di pejabat beliau (di bangunan HEPA) secara rasmi.

Kebetulan, En. Kalam Azad turut berada di sana.

Inisiatif bertemu tersebut ditafsirkan sebagai mengkasari HEPA hatta Zainulfaqar diheret ke Tribunal AUKU.

Adakah HEPA melepaskan 17 mahasiswa?

Penulisan salah seorang saksi sejarah. Penulis adalah orang pertama dibicarakan (atas permintaan peribadi penulis).

Dalam perbicaraan tersebut, terdapat beberapa perkara dituntut oleh penulis kepada PBT (Pihak Berkuasa Tatatertib). Pertama, surat Deligation of Power semua anggota PBT yang diketuai oleh En. Wirakarnain Sani.

Tuntutan ini bertitik tolak pada keraguan penulis terhadap kredibiliti mereka dan penulis berhak menuntut hak dalam perbicaraan. Asas gagal perbicaraan tersebut bukan pada tuntutan penulis tersebut, tetapi HEPA sendiri tidak ikut prosedur AUKU secara profesional dan jujur.

Selain itu, penulis menuntut (1)special witness; (2)personal observers; (3)witness; (4)Representer dan sebagainya sebagaimana yang terdapat dalam peruntukan AUKU sendiri. Kesemua tuntutan ini, terangkum dalam Preliminary Objection (PO) oleh penulis.

PBT enggan menunaikan hak-hak perbicaraan di atas kerana takut dilihat conflict of interest atau bias dalam lunas-lunas perbicaraan oleh pihak-pihak di atas.

Penulis juga telah mendesak jatuhan hukuman segera daripada PBT sama ada (1)dibuang Universiti; (2)digantung pengajian; (3)denda tidak melebihi RM200; (4)diberi amaran keras; atau mana-mana hukuman secara kolektif dengan syarat PBT mesti mengeluarkan Tribunal Report secara rasmi.

Penulisan menyatakan secara rasmi dalam proses perbicaraan dan ada dalam rekod tribunal secara rasmi - sumber primier.

Ini adalah kerana Penulis berniat membuat judicial review di Mahkamah Sivil di luar. Tribunal Report ini masih relaven selama 6 tahun. Perkara ini, yang paling ditakuti pihak Universiti khususnya NC, TNC HEPA, PBT dan saksi tuduh yang terlibat dalam konspirasi ke atas 17 mahasiswa melalui penyalahgunaan AUKU 1971 (Pindaan 1975).

Implikasinya, perbicaraan kesemua OKT ditangguhkan secara lisan dan tergesa-gesa oleh PBT dan Universiti.

Hubungan “peristiwa penting” dan “kepentingan peristiwa”

“Bingkai Peristiwa” di atas ini dikenali sebagai “kepentingan peristiwa” dan memberi jawapan kepada “peristiwa penting”. “Peristiwa penting” di sini adalah tiada jatuhan hukum AUKU ke atas 17 aktivis mahasiswa UM tersebut bukan kerana simpatisme Universiti, tetapi disebabkan Universiti takut mengambil risiko jika OKT mengambil jalan mahkamah sivil di luar kampus yang jauh lebih mencabar dan adil.

Asas persembahan sejarah oleh penulis adalah pertuduhan tersebut suatu “ciptaan”, bukan suatu “kenyataan”.

Pertuduhan yang palsu, mustahil dapat dibuktikan secara absah sama ada dalam disiplin sejarah atau perbicaraan mahkamah.
Ini kerana, disiplin sejarah dan lunas perbicaraan adalah sesuatu yang adil dan sahih

Kepimpinan bukan bermula di kampus, Kamarudin sangkal Naib Canselor UM

Pendirian Naib Canselor Universiti Malaya (UM), Dato' Dr Rafiah Salim bahawa melahirkan kepimpinan bukanlah bermula di kampus disangkal oleh Setiausaha Agung PAS, Dato' Kamarudin Jaffar.

Menurut Kamarudin, kenyataan Rafiah itu kurang tepat kerana kebanyakan kepimpinan negara yang ada hari ini adalah lahir dari suasana kampus yang benar-benar terbuka dan bebas satu masa dahulu.

Meskipun melahirkan kepimpinan tidak semestinya dari kalangan mereka yang berdemonstrasi dan berpidato tetapi suasana penyuburan demokrasi di kampus adalah faktor penting menuju ke arah pembinaan insan bernama pemimpin, katanya.

Beliau berkata demikian semalam ketika mengulas pandangan Dr Rafiah berhubung isu kebebasan kampus setelah NC UM itu dalam satu wawancara dengan sebuah akhbar berbahasa Inggeris berpendirian melahirkan pemimpin bukanlah bermula di kampus sahaja.

Rafiah dilaporkan sebagai berkata, ada kepimpinan hari ini adalah di kalangan mereka yang bukan warga kampus.

Sambil tidak menafikan bahawa ada kempimpinan yang bukan lahir di kampus tetapi beliau meletakkan bahawa ramai di kalangan kepimpinan negara hari ini termasuk Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi adalah mereka yang pernah mengalami proses kepemimpinan di kampus.

Untuk menyatakan bahawa keterbukaan kampus bukan faktor kepada penyuburan demokrasi yang melahirkan kepimpinan ianya adalah salah, katanya.

Jika dahulu ruang demokrasi di kampus dibuka seluasnya kepada mahasiswa dan ahli akademik untuk berforum, berpidato dan mengkritik kerajaan semata-mata untuk melihat proses melahirkan kepimpinan terus berjalan, katanya.

Malangnya kini demokrasi kampus ditutup oleh pentadbirnya dengan campur tangan oleh parti kerajaan yang memerintah sekaligus melahirkan mahasiswa yang tidak berpengetahuan luas termasuk soal politik, ekonomi dan keadaan semasa, katanya.

Justeru itu sebagai Naib Canselor yang baik, Dr Rafiah perlu mengamalkan urus tadbir universiti dengan baik seperti mana saranan Raja Muda Perak, Raja Dr Nazrin Shah Ibni Sultan Azlan Muhibuddin Shah dalam satu program di UM baru-baru ini.

Dalam ucapannya, Raja Dr Nazrin bertitah, semua pihak perlu menetapkan minda dan pandangan mengenai tadbir urus baik sekiranya mahu sistem itu direalisasikan di Malaysia.

Baginda bertitah, dengan pemahaman umum bahawa tadbir urus baik merupakan proses yang cekap, berkesan dan beretika, maka proses perubahan ke arah sistem itu yang telah pun bermula boleh dipercepatkan.

Untuk berbuat demikian, titah baginda, ketelusan dan keterbukaan perlu wujud dengan menggalakkan aliran maklumat yang bebas serta mudah diperolehi agar masyarakat boleh membuat keputusan yang bijak dan mengurangkan kejadian salah guna kuasa.

Oleh itu, titah baginda lagi, negara ini perlu terus bergerak ke arah sistem tadbir urus yang semakin terbuka.

Menurutnya, pembasmian kerenah dan prosedur birokrasi boleh membantu mengurangkan kos ekonomi yang tinggi dan menghalang sebarang peluang bagi bayaran haram.

"Bilangan perundangan, permit dan lesen mesti dikurangkan. Proses tender perlu dijadikan lebih berdaya saing dan telus. Pembekal maklumat perlu dilindungi daripada tindak balas mereka yang diadu.

"Langkah-langkah ini boleh membantu mengurangkan peluang bagi rasuah," titah baginda ketika menyampaikan ucaptama pada Persidangan Antarabangsa ‘Cabaran-Cabaran Pendemokrasian dan Tadbir Urus Baik dalam Sektor Awam Malaysia’ di Universiti Malaya 13 Ogos lalu.

Persidangan dua hari anjuran Universiti Malaya (UM) dan Institut Antarabangsa Polisi Awam dan Pengurusan (Inpuma) itu turut dihadiri Naib Canselor UM, Rafiah Salim dan Pengerusi Lembaga Pengarah UM, Tan Sri Arshad Ayub.

Raja Nazrin Shah bertitah, tadbir urus baik turut memerlukan sifat bertanggungjawab oleh mereka yang memegang kuasa.

Titahnya, walaupun pegawai awam perlu diberikan kuasa yang secukupnya untuk menyalurkan tadbir urus yang baik, namun perlu ada halangan yang berkesan ke atas kuasa itu agar kepentingan awam dipenuhi, bukan 'kepentingan khas'.

"Kepentingan kebebasan kehakiman dan pengasingan kuasa yang rasmi antara cabang kerajaan yang berlainan tidak boleh diketepikan," titahnya.

Baginda bertitah, tadbir urus baik turut melibatkan penyertaan awam yang aktif dan berleluasa kerana masyarakat kini semakin berpendidikan, canggih dan lengkap.

Titah Raja Nazrin Shah, masyarakat kini mengalu-alukan dan menghargai kerajaan yang mudah didekati serta boleh dirunding, kerajaan yang memberi petunjuk dan bukannya mengarah.

"Oleh itu, adalah logik bagi gesaan ke arah tadbir urus baik diiringi gesaan bagi pendemokrasian yang lebih hebat kerana mereka berhubung kait walaupun berbeza dari segi konsep," titahnya.

Demokrasi, titah baginda, memberikan saluran kepada pelbagai pihak memberi suara mengenai cara mereka mahu ditadbir, iaitu kerajaan dengan keizinan.

"Proses pendemokrasian juga perlu mengiktiraf peranan penting yang dimainkan oleh pertubuhan bukan kerajaan (NGO).

"Penyertaan mereka perlu digalakkan ke tahap mereka membantu institusi kuasa untuk berfungsi dengan lebih baik," titah Raja Nazrin Shah


Dari : Harakahdaily

DIRIKU INGIN MERDEKA

Oleh : Abu Bakhtiar

Derapan kaki kian terasa,
Nun di sana terbaris perkasa,
Tentera berderap menunjukkan kuasa,
Kuasa dan kekuatan pertahanan negara.

Terkesima sementara bila terbaca,
Keluhan dari rakyat yang merdeka,
Tidak lain tidak suara hanyalah pena,
Menujah dakwat merembeskan duka.

Mengapa masih ada yang berduka,
Mengapa masih ada yang menderita,
Terpalit sudah erti merdeka,
Di jiwa rakyat yang gundah gulana.

Sedang pemimpin membunyikan suara,
Melantang agenda permatangan negara,
Namun mereka hanya berseloka,
Tanpa melihat rakyat jelata.

Inikah yang dikatakan merdeka,
Inikah yang dikatakan berjaya,
Inikah yang dikatakan kuasa,
Inikah yang dikatakan bahagia.

Tiada makna di jiwa merdeka,
Tiada kekuatan menongkah kuasa,
Jika tersingkap sebuah gerila,
Pasti parah jiwa merana.

Bukan takut bukan meronta,
Hanya cebisan hati cuba berkata,
Apalah makna jiwa merdeka,
AUKU, ISA, OSA masih berkuasa.

Makin dipuja makin di lupa,
Inilah dia pemimpin kita,
Sesal kemudian tidak berguna,
Mengapa tidak diubah seawalnya.

Jiwa merdeka jiwa bahagia,
Tidak akan sesekali hidup terpenjara,
Tidak sesekali berundur bicara.
Fakta dan hujah menjadi kuasa.

Mengapa tidak diubah sahaja,
Pemerintahan kini sudah terlalu lama,
Bukan susah dalam mencuba,
Hanya gerakan hati perlu dijana.

Sampai masanya untuk merdeka,
Merdeka jiwa merdeka minda,
Sudah sampai masa untuk bermula,
Pastikan kebatilan lenyap tanpa nyawa.

Bukan laungan tanpa makna,
Laungan dari jiwa merdeka,
Tidak sesekali kita teruja,
Laungan ALLAHUAKBAR kan terus bergema.

"Boleh didapati di dalam akhbar PENJANA keluaran